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朋友发了B站上热度很高的那个“回村三天，二舅治好了我的精神内耗”，看了一半实在看不下去。文案竭尽所能描述二舅在苦难之下仍不放弃生活的精神，但是我只能感受到许许多多“本可以不必如此”的瞬间。二舅这样的人明明可以拥有很多机会，却要经历那么多困苦……不明白国人为什么那么喜欢赞颂和修饰苦难，或许忽略苦难背后的原因赞颂个人精神更安全吧

「二舅治好了我的精神內耗」的那個視頻，沒有絲毫療慰，只覺得勾起老中式敘事PTSD了。居高臨下地審視著他人的苦難，讚美從苦難中磨礪的堅韌樂觀人格，最後得到比慘式的快樂「啟示」。好傲慢，好刻奇。

看完視頻後，強烈的、熟悉的不適感翻湧而出。高中時期上政治課前有個素材分析環節，自己當時分享的素材是有關《嫁給大山的女人》這部電影。當我在課堂上憤慨地指責這部電影無視受害者的遭遇，拔高立意來讚美犧牲時，政治老師不以為意，幾番爭辯後，老師在總結評價中又繞回了無私付出的正面立意上。我放棄了無謂的反駁，在朋友圈上發了條語錄作為最後的反抗。當年內心的不適和憤懣，與現在看到那個視頻的感覺如出一轍，加上官媒的大肆宣傳，生理不適更加強烈了。

我不想看到受苦的人得不到他們本應享有的待遇，不想把手伸進個體血肉模糊的經歷來挖出閃光品質治癒「我的精神內耗」。苦無法稀釋苦，裹上糖衣的苦難仍是苦難。

治癒「我的精神內耗」的，應該是可以活在文明安全的社會得到足夠的人文關懷，應該是為不公發聲的人不會淪落到被噤聲消失在人群中的結局，應該是我們擁有那一條條寫在法律中被明確保障的權利。

什么？您独自享用一只上好的烤鸡！您有一颗冷酷的心，您是半人半魔。
https://weibo.com/5622800353/LDXdpcv0j

怎么说，如果一个国家放任女人被二十年非法囚禁反复强奸生子，或者举全国之力让一个女人消失；那么这个国家所有的所谓大义凛然都是虚伪、下作与恶毒。

关于南京吴女士的一些感慨。

妈刷手机看到玄奘寺的处理结果通报出来，边看边念了一遍，听完后我说，我觉得好悲伤啊。

已经出家皈依的吴女士，是一个有信仰的佛教徒，如果的确从教义考察出发，那她做事的逻辑根本不难理解，虽然我对佛教没有什么太深入的研究，但最朴素的认知里我知道它教化信徒原谅和放下，其中至高的境界大概是原谅敌人、为敌人超度。那并非忘却仇恨和伤痛，而恰恰是解脱。如果连在寺庙里这样的动机都无法被容纳和理解，那么人们再怎么学佛修行都显得非常飘渺荒谬了。为了信仰而“伤害”了的民族感情，究竟指的是什么呢，是为了让人“勿忘历史”还是“勿忘仇恨”？“记得历史”从来都不该只有“除了仇恨外再不能有其他想法”这一条出路啊。如今她被刑事立案，以寻衅滋事的罪名，以此事的关注度大概率一定是会被剥夺自由了。

我跟妈妈说我很悲伤，不该是这样的，至少不能动用刑法，因为它不是出于恶的动机。我妈说谁让她乱弄呢，你别钻你的牛角尖了，跟你有什么关系呢。

我不知道该怎么表达清楚我的这种悲伤。