黑椒螺旋罐头 @[email protected]

想润很大程度上是因为需要在一个文明国家安放低欲望，所以讲什么“有钱在哪里都过得好”真的会土到我尖叫。
有没有可能我就是不想有钱！选择懒惰，选择清贫，同时不因此而惶恐地活着，是你老中人能想象的人生吗？土死了，莫挨姥子(♯｀∧´)

#读点书进补 #可能性的艺术

大学生是韩国转型运动的核心推动力。

20世纪80年代以及之前的韩国，还是一个相对贫穷的国家。能上大学的或者来自精英家庭，或者很快本人将成为社会精英。所以，如果这些人纯粹是从利益的角度出发，他们有必要去闹革命吗？当时韩国的经济也是蒸蒸日上。学生们为什么要放弃大好前程去与威权政府抗争？最重要的原因，就是他们接受了那种把政治权利放在个人利益之上的价值体系。

韩国的民主运动，尽管有工人运动的成分，却很难说是一场阶级革命，因为它的核心主体恰恰是既得利益阶层。事实上，这不是简单的韩国现象，历史上尤其是当代史上很多转型都是如此。

韩国的民主运动不是1987年才开始的，甚至不是1980年光州事件后才开始的。可以说，它断断续续进行了30年。从1960年的419运动，到1972年抗议独裁的维新宪法，到1980年的5月抗争，直到1987年的全民抗争，这是一个漫长的接力过程。而且，这个过程充满艰难险阻，无数大学生被开除、被殴打、被抓捕甚至被判死刑。仅1980—1987年，就有12万多名大学生被开除学籍，到1986年还在押的3000多个政治犯中，85%是学生。为了进行劳工维权，数千名大学生假扮工人进入工厂，组织工会，一旦被发现被抓，新一波的大学生又跟上，这叫排队入狱。所以，韩国人的民主真的是他们用几代人的血与泪争取来的。

正因为韩国的民主运动是一个漫长的、不断渗透和扩散的过程，从转型的人心基础来说，韩国的转型是特别扎实的，它不仅仅属于某个阶层、某个政党或者一小批革命义士。

这几年在简中社媒好像很少看到“钉子户”这个词了，很可怕，既要人无论病残贫苦都要像螺丝钉一样坚守岗位劳作，当人真的像钉子一样为自己坚持些什么，比如尊严、财产、自由、家人，又要被当成社会主义伟大道路上的绊脚石，被当成异质物从墙面强行拔走抽离扭曲。灭绝的长江白鲟，被警察驱逐的北京通州香堂村“低端人口”，被迫背井离乡的三峡人，一些“钉子户”无声无息地从墙面消失了，雪白的墙漆一刷伟大的国家又焕然一新，“钉子户”存在过哭喊过的痕迹就被全部抹平。想起之前政府对鄱阳湖水利枢纽毁掉候鸟天堂质疑的回应：适者生存，鸟类可改变饮食结构。现在哭白鲟灭绝的官方大喇叭们，若是可以他们也会将这些原住民的动物称之为“钉子户”吧。早晚有一天这个政党会把贫弱的人全逼成欧金中，把所有不能为自己哭诉的动物逼成长江白鲟。