依稀看过几位外国mtf 的照片,我觉得她们很有传统意义上的女人味,起码比我女人多了
想夸也不知道怎么夸,最后就算了(。
文明社会需要全性别厕所,免得同样的话题车轱辘一百遍还影响我继续在心中赞美mtf 姐姐们(。
非常高兴您找到了符合基本要求甚至超出要求的伴侣,但这对大部分女人来说都是奢侈。一名条件稍好的印度女性在评价自己通过父母介绍得到的丈夫时表示满意,“Because he is well educated”。等国乡村的男性有几个把高中上完了?
对bgme 站长有不满和私怨都可以理解,不过把私怨带入到评价“嘲笑和骚扰行为正确”与否里实在太迷惑了。
不展开了,毕竟不是人人都和赌站姐妹团一样热衷于把生命浪费在观察、侮辱和骚扰自己不喜欢的人身上。
人类真的不行啊。把日常辱骂daizhige 搞成团建搞成学问的有几个。不是daizhige 又出了新的骚操作谁会多给他一个眼神?说“会”的人请自己出列去跟daizhige 道歉不要拉人共沉沦。
在判断一个行为的合法性时比较常见的渐进式推论是这样展开的:
1.这个目的是否合法/在毛象的讨论环境里,“合法”常常指的是自然法,或者干脆指的就是是否合乎道德
2.采取的手段是否能实现这个目的/代入一下,就是“不定期在私底下侮辱Bgme 站长可以实现推广PTSD 正确定义的目的吗?”
3.这个手段本身与目的是否相适应?判断手段是否过激,最简单直观的方法是,看有无可实现同样目的而更温和的替代手段,如果有,那此时被评判的手段很容易被判断为不合适
实际上到阶段2就能看出这个骚扰、截图并侮辱的手段根本起不到推广正确定义的目的,一切用“我们都是为了PTSD 患者”做借口的辩称都是狡辩。
你谈手段是否正义,对方辩称“这手段服务于更高的目的”,既不讨论这手段本身是否会导致严重后果,而这目的是否足够高尚、高尚到能否正当化可能带来严重危害的手段——当然也绝对不谈啦!为什么要谈这些?只要我有个高尚的目的,我当然可以想怎么辱人就怎么辱人,想怎么嘲笑别人正常的讨论就怎么嘲笑,想怎么偷偷截图别人上锁的嘟并在私下侮辱就怎么做。
我愿将其称为中文特供正义论,也别分什么简中繁中了,一个伟大的目的justify 全部卑劣手段,这很特色。
所以说现在的进展是Bgme deserve it(“警惕神化站长!”)那被截图锁嘟的师太也deserve it 啰,请问师太做什么了?还是那个“警惕神化站长!哪怕她的站就对朋友开放!”的逻辑吗?我就问一句师太做什么了,需要这样对待她?被持续观察嘟还被冷嘲热讽的其他小姑娘也deserve it,这无伤大雅吗?
而且事件起因都是去年九月的事儿了吧,把这件事搞成跨年嘉年华,辱这个评那个的,把自己放评委席上傲慢地嘲讽所有人,事后等别人讨论这种行为不对又开始“我们只是为了推广正确定义”——哦卖糕子,这跟杀人全家证自己的道的逻辑一样一样的。我就问一句:你的手段配得上你的道吗?
很多人谈论“正义”就喜欢谈论“目的”,我现在要讲一句:抛开手段谈目的是耍流氓。
屁股坐歪到这地步了还指责别人理中客。对kiokio 女士有好感是正常,对不熟悉的人冷漠也是正常,大家都是缺德的正常人,别自我感觉那么良好。把自己的站队解读成中立,把别人的义愤解读成站队,骚扰霸陵人的行为就能被忘记了吗?
kiokio 女士是不是很得意,因为自己的bullying 小团伙确实逼得人删了toot ,不过这个小团伙(乃至扩大到赌站本身)留给别人什么印象,可是kiokio 女士控制不了的。
要不这样,再有路人发现另一件欺负别人的事,就再再次楚楚可怜地写一篇小作文解释一下为什么欺负抑郁症患者?
有些手段是没法被任何目的正当化的,至于这里,抱团嘲笑骚扰普通用户,恐怕也不能被“传播PTSD 正确定义”这样的伟大目标正当化。
任何试图用“情有可原”来解释嘲笑行为和骚扰行为、并认为这样做因此是正确的人,不妨也扪心自问一下,自己是这样的人吗:是为了自己爽随便骚扰或在半公开场合侮辱人、事后还给自己开脱说只是意见不合的懦夫吗?
以及情有可原个屁啊。屁股坐歪还哭着要人中立看待事件始末太好笑了,好像少年犯他妈哭着求受害人谅解:他杀了你全家,都是有原因的!怎么的,有原因就得当庭被无罪开释是吗。
热爱上网冲浪的中年人|因此时常流窜在毛象各处