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好想死,昨晚做的梦是吃喹硫平以来最清晰的一个梦,梦里见到了已经去世的外公,他躺在夏天清凉的竹床上,说话很清晰,和我说着话呢,突然一下昏死过去了,梦里的我好像早有准备,喊人过来,已经在流眼泪,但是外公的身体还热着,过了一会儿他像刚睡着一样醒过来了,这个梦有什么涵义吗,是我太惧怕死亡了?于是给我的一个解?

放下公公嬷嬷的是是非非,我们一起攻打异性恋

这个世界让人绝望的不只是国际政治、性别主义、环境问题、独裁,还有异性恋,根深蒂固的异性恋

慢慢的到大家的生活被更多充满压力的事情填满,无法再承受更激烈的对话和冲击力较强的语言,选择删掉,保持自己视野内的安全的同温层,也不是什么可耻的事情。

发现认识了有点久的一两个网友把我删了,现在的感觉是没那么在意了,以前会从对方删了我的时间点开始自我怀疑:难道是我变了吗?是不是我做错了什么?现在的感觉是既然加了两三年没有变成很熟的人,也无法接受对方说的一些话做的一些事,那就断开联系吧,人与人的联结的确是巧妙又易断的细线啊

我的确没有那么在乎别人的喜爱了,之前互联网上的列表/关注者向我表达喜欢,会记住很久,而且事后会因为对方喜欢我而去尝试和对方交好,现在的感觉是,我当初不知道自己做了什么表达了什么样的特质让你喜欢,现在也不在乎我表达了自己被你讨厌

过生日的前一天和几个同样被贱人学弟(从傻逼升级为贱人)伤害、欺骗的女性见面,好好地聊了一番,她们说我身上有种真诚的力量,见到我的时候心里有种,女性对女性的心疼,我哇哇大哭

过这个生日还蛮开心的,许愿的时候想,年年有今日,岁岁有今朝,盼望惦记的人一切都好

其实寻找一瞬间的感情寄托这种事很常见但又很容易陷入到一些鄙视链当中,有些人看剧看电影看演出,有些人看小说看漫画玩游戏,有的人创作有的人感受创作,有的人是喜欢文字的有的喜欢画面或者短视频,感觉短视频的制作是一种更没什么制作环节上的严密要求的电影,原本应该在铺天盖地的宣传稿被展现得精巧的利益链和讨好偏向在短视频的制作里显得非常露骨又低俗,好像失去了那层环环相扣的评价体系,人们一眼望见灯火通明的摩天大楼里人和人的行动像蚁盒里蚂蚁搬走食物的轨迹,一些宏观的概念和话术被略写得太过直白,一些本可以赋予想象和美化的空间消失,所以显得那么不堪。

不靠刺激和上瘾活着的话,我只能靠压力推自己走,一种良性的对待自己的方式现在还没找到,找到工作的时候以为自己快找到了,结果发现适应工作也很痛苦,像适应人应该用脚趾走路挂在树枝上睡觉一样,我讨厌太回归自然的东西又同时不明白为什么以非自然的方式折磨人类的确能让他们在岗位上兢兢业业工作,人的适应性太强了,好像本身没有骨骼,就是一团肉,塞在什么模子里过了一段时间也会按这个模子长,像超市里套着塑料膜的产品名为人参果的香瓜茄。

真的挺搞不懂在我面前装什么亲密的样子,背后又骂我又被我知道,没必要大姐,真没那么熟,可以不用装不用喊得很亲昵

为抗议武汉医保改革,昨日上万名退休老人上街维权。发帖者称,“觉得年轻人应当关注此事”,让人如鲠在喉,中国最有良知的年轻人在哪里,不就因为两个月前的封控抗议被关在监狱而无人知晓。一环扣一环,没有人能置身于历史之外。

关于“作者已死”理论,有一个论点是,作者的概念本就是近代才被构建出来的,在更早的时期,很多文学文本是集体创作的成果;例如在中世纪,文学作者普遍是以“转述”的态度写作的,也就是创作内容并非自己独创,而更多是对古老传说、英雄事迹等等的记录和传承,因此中世纪文学作品以汇编合集为主,作者大多不可考。罗兰·巴特在《批判与真实》中提出,以作者为中心的传统本就不是先验的原则律令,或者历史悠久的传统,而是被建构起来的意识;他主张将作者的概念降格到纯粹的语法意义上,文本不再是作者个人私有的空间,读者成为了这个开放空间的主人。作者死去,因此读者得以诞生。

为什么毛象上猫很多呢?

因为……有猫的朋友们!毛象就在你家里呀!!快让我看看你们家的毛毛象!

#猫毛象

嘿嘿嘿,躺在床上,朋友递给我洗好的草莓(打折买的很实惠),这是,幸福的感觉!

太讽刺了。。朋友在某个平台做带货主播,介绍春节礼包(对联、红包、窗花),被平台提醒【宣传封建迷信】啊啊啊啊啊啊

受不了了,又看了一个日剧解说,剧名《明天我会成为谁的女友》,聚焦从事“租借女友”工作的几位女性的故事,解说得还行,但弹幕就像听不懂人话似的,一条弹幕“这部电影的设定里女性只能靠这个赚钱吗”
啊?第一这是电视剧,第二现实生活里有多少女性从事边缘性产业谋生啊,你是男宾吗

搬过来一周多,终于把调味料买齐、大衣羽绒服送去干洗,感觉我处理生活家务的速度真的很缓慢……

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