银河漫游浣熊 @[email protected]

祛魅的反义词是附魔，，，我笑死了哇哈哈哈哈哈哈哈

**如何应对ADHD understimulation缺乏刺激**

缺乏刺激通常比过度刺激的强度低，但可能同样（甚至更）困扰人。缺乏刺激让ADHD患者在日常生活中难以保持存在感，并可能阻碍履行责任的能力。

克服缺乏刺激可能很困难，但有一个简单的方法——增加更多积极的刺激：

- 无聊时用手做点事情，比如涂鸦或使用小玩具。
- 做琐碎的任务时听音乐或ADHD播客。
- 保持躯体活动，而不是静止不动。
- 可以的话，在进入单调无趣的环境之前，做一些你非常喜欢的活动，持续5-10分钟，以唤醒大脑。
- 尝试“身体陪伴”body doubling，让另一个人（线上的也可）陪伴你一起工。
- 找到让任务变得新鲜刺激的方式，例如改变你的物理环境或尝试新的完成方式。
- 给活动设定时间限制，以制造一种“虚假的紧迫感”。

为不同任务找到合适的刺激水平对于避免拖延至关重要。如果你正在经历日常的缺乏刺激情况（而不是与特定任务或刺激相关），可以尝试在你的日常生活中加入一些有趣的活动。

“有趣的活动”应该是需要主动参与的，比如和朋友聚会或跳舞，而不是那些你可以被动吸收而不需要思考的活动，例如刷社媒。

我知道，中国有很多人是被一种庸俗的实用主义腌制入味了，什么东西都只问“有用没用？”，仿佛一个“没用”就可以明正典刑了。
然而，就拿视频中这个“闪光粉炸弹”来说，它不仅是很好笑，其中藏着芯片，连着GPS，摄像头无死角拍摄，还得把这些东西全部集中在一个快递盒里……这个东西其实技术含量极高，Mark是用自己极强的工程实力将这个看似愚蠢的点子真正落到了实处。
真正的实用主义者看到这个东西的时候往往会思考：“这个滑稽的东西能给我带来什么用处”？
他会自己去分析，去总结，去学习，去模仿。去把别人的滑稽变成自己的养料。他不在乎什么蠢不蠢的，能用就行啊。
那些拿“有什么用”来煞风景的人其实一点也不在乎什么“实用”，他们只是喜欢批评所有他们觉得“不正经”的东西，通过抹杀所有“离经叛道”来维护一个其实对国家、社会和他自己一点用处都没有的陈腐信念。
这一点都不实用主义。

科学史上“不实用”的东西多了。
我记得我以前看一个讲军事武器的纪录片，里面提到其实格林机枪很早就被发明出来了，但一开始并不实用，因为它是手摇发射，射速太低，远不如后起之秀马克沁机枪。
但一旦给格林机枪装上后来发明的电动机，使得射速极大提高之后，格林机枪一下子就成了飞机上最可怕的杀人武器。
中国那些所谓“实用主义“者，估计只会在一开始就痛斥格林机枪，也不会想着给格林机枪装电机。马克沁机枪看着厉害就一直用马克沁，你不用马克沁就是反动。

新冠清零也是这样的，清零一旦变成”管用“的东西，就马上被某种不容置疑的权威所绑架，成为政治路线，就永无更改的可能性。
都不知道这帮人生活到底有什么乐趣。
也许正是因为自己永远失去了生活的所有乐趣，所以中国的很多人才那么热衷于剥夺别人的所有乐趣。
这也是我觉得中国特别可怕的一个地方，甚至可以总结为中式恐怖的核心：在这个恐怖故事里所有害人的东西都曾经是被害得最惨的那些人。

是一位朋友在提问箱留言问的，见图。我当时承诺好八月会写完，现在八月已经过去半小时了，非常惭愧。如果有其他想问的也可以提问箱问，我尽量聊。

首先其实我不怎么用“正常”这个词，因为这个词的意思就是另一部分人或者行为是“不正常的”。所以先重新翻译一下这个问题，是“如何顺利地和大部分人社交”。
社交拆解一下就是两个（或多个）互相要进行社交的人，和把这些人关联在一起的行为：你，ta，你们怎么做。所以如何去社交也是如何去看待这三个要素。因为我个人的社交行为主要就是聊天，所以这条嘟里我也把“社交行为”的重点放在聊天上，其他行为暂时不说太多，然后这篇会更倾向于去谈我的内在逻辑而不是具体技巧，传授技巧这种事情我怕自己一不小心会做得很轻佻。

1.要进行社交的对象
你没有办法决定对方会做什么，但是你可以谨慎地选择你的社交对象。如果你感觉到ta不适合你，倒不是说你就不能和对方打交道了，只是建议稍微拉开点距离，也放低点期待，这样就不会因为单向投入太多，或没有收到足够的正反馈，而感到受伤害。
对于社交对象，也可以适当进行判断和分类，进而决定要怎样去社交。比如“午餐时间的同事”，大部分聊天都围绕着最近的工作和生活展开，工作上你含蓄地表达自己的态度就可以，因为这是休息时间（但非私人场合），没有任何必要在其他人的围观下反对或者赞同那些事务。如果是生活话题，我一般就当作吸纳旁人经验，主打倾听+提问。
当你打算把某个人从A类社交对象转换到B类，比如从同事过渡到朋友，你可以再去进行一些纯同事不会进行的社交，比如更深入地聊天（骂工作、谈人生、探讨分歧），积极地分享见闻和感受，邀约一起进行娱乐和活动……

2.社交行为
简单版本：之前也有人在提问箱里问社交能力为负该如何拯救，我说最简便的方法是，可以在说话之前先停顿一秒。想一下自己的措辞是否合适，也可以想一下对方跟你说这句话具体是希望得到什么回应。
你可以不用每次都立即和别人互动，稍微停一下也没什么，这一秒的停顿不会让你看起来非常蠢笨，所以放心地思考就行了。以我个人经验来说，只会让你看起来有点呆萌，甚至可以转化为你的个人slogan，没问题的，不要害怕。行为上钝一点对你展示出的人格是没有磨损的。
展开版本：社交是一个双向驯化的过程。虽然我不提倡非常有目的性地社交，但是可以用有目的性的思路去思考这个问题：你希望从对方那里获得什么，与此同时对方能从你这里感受到什么？因为凭借本能去聊天是不够的，虽然足够真诚，但非常考验人与人之间的适配度。目前来说我还不相信命运恰好能给你足量匹配上你喜爱的也喜爱你的人，这是要靠努力的。如果想要和遇到的大部分人都顺利社交，你要更多地去思量对方听到这话之后是什么样的感觉，你是否想要对方有这种感觉。
很多人尤其是我们的上一代，在需要进行这种思考的时候全靠鲁莽的本能，在需要本能的时候又尽显不高明的心机，就会导致他们明明经常冒犯人，却总觉得自己很“会”。但是话又说回来了，如果真诚和周密只能保留一样，请选择真诚，因为你要确保你自己在社交模式下不会非常费电。耗能很高的路径是没有办法持久下去的，在还没学会、内化这个思考方式之前，保持真诚就好。
我有位朋友说过，如果在相处中你能感受到舒服，那就得意识到是对方在迁就你；如果两个人都感到舒服，证明你们都在这段关系的维护中主动去适配了对方。我很赞同这个观点，当代生活中其实没那么容易遇到天生就形状匹配的伙伴，能不能相处下去要看你们怎样去嵌合彼此。对原则性比较强也比较刚直的人可能会需要倒角打磨一下，比如在遇到问题的时候及时修正，如果适应性更好，可以在话题走向分歧的时候橡皮泥一样稍微凹凸一下，因为并不是所有的分歧都值得付出感情代价来划清界限的，有时候如果达成不了一致，不要达成一致就好了，跳过换下一个，可能转折会显得很生硬但没关系，好的伙伴能感受到你珍惜你们之间情分的心意。
还有时候你需要稍微留意一下你的社交对象是什么样的人，ta自己的经历和性格决定了ta面对这个问题会怎么样做，ta在这个话题上具有什么样的立场倾向。有时候你们可能是很好的朋友，但是这个问题客观上确实不太适合跟ta聊。
同理，相处渐深之后，从“熟人”变成“朋友”，在这个过程中人往往会对别人产生更高的期待和相对更严的要求。我不知道其他人怎么看待这个问题，对我来说这个事情是经常有的，因为人的本能就是希望对方对自己更好。但我会觉得它是一种需要调整的心态。比如，我搞同人认识了朋友A，我对A的政治立场其实一般就不会有过多的期待；我打游戏认识了朋友B，我对朋友B的文化素养也不会有什么要求。很多时候人是需要稍微把社交对象们做一下分区的，就好像在抽屉里塞分隔片一样，我不期望勺子能夹面条，也不期望漏勺能盛汤。固然我们之间的距离越来越近，我非常爱你，和你逐渐无话不谈，但这个无话不谈也是有边缘，且应当有边缘的。
注意这不是隐瞒、遮掩、提防，我觉得适当的分区和保留是有益的，除了你自己之外谁也不能和你分享你所有的思考波动，也不应当去分享你所有的思考波动。尝试去把握住哪些思绪可以抛向哪些人，这一点很重要。

3.你自己
要怎么去引导你自己，才能在尽可能舒展的同时不扎到别人，而是轻柔地成为彼此的微风，这是一个挺深奥的话题。我到目前为止做得都不是非常好，但总还有一点点心得可以分享。
首先是坚持你自己的核心原则，你不能让步的部分，这是最重要的，因为在你的世界里最重要的就是你自己。举个例子，我不点外卖，去朋友家玩到了吃饭时间也不能“我们点外卖吧”，为了确保这一点，我可能会用一些更友好的方式去提前沟通，比如预先商量好今天吃什么，约好买了带过去或者饭点出门。但就算没有约好，我也不会因为很尴尬不合群就干脆同意点外卖，通常做法应该是通过撒娇之类的方式请他们理解。好在目前朋友们都很体谅我这一点，因为他们知道我是以我要坚持的这些观念为生的，这是构成我活着的根基。
其次是看看行为习惯上，哪些是不能改变的，哪些是换个姿势也无妨的。我认识过一位很成功的销售前辈，和他一起吃麻辣烫的时候他非常快乐地往里放麻酱，我说我不吃麻酱，感觉放麻酱好奇怪。他说他原本也不吃麻酱，但是在我们所在的北方城市，作为外地人，吃麻酱可以更快地拉近和社交对象的距离，而麻酱本身又没太大味道，他可以接受，就这样把习惯改掉了。我听完挺佩服的，虽然至今还是不吃麻酱，但这个思路让我开始重新审视起自己保守固执的生活习惯了。比如说以前我进店会在菜单上选自己最喜欢的东西，现在和同事一起吃午餐，我可能就会说，你在这家最喜欢什么，给我推荐一下吧，然后点对方推荐的菜，这也算是一个增进关系的小撇步。基于这道共同体验过的菜，你可以点评，可以夸赞对方的品位，也可以延伸推荐其他的餐厅。总的来说就是在不用非得坚持自己风格的地方，可以试试别人的风格，产生更多的交互和可能性来。
第三是在你综合判断下来觉得无所谓的地方，可以考虑适当放弃或全部放弃你的表达。有时候我会看到朋友吐槽办公室同事天天说一些很伪科学之类的东西，我的感想是，反正和我没有关系，不去思考不去应声也不去对抗就好了。很多时候你只需要笑笑不说话或者“我不知道”就可以了，也没有人会特意说“小X没反驳的意思就是小X也同意”。我是觉得，如果你的表达可能会惹毛一些人，这次表达又不是必要的，那可以干脆不表达。因为，说实话我已经不知道多少次在这类情况下承担意想不到的后果了，我觉得还是谨慎一点嗯嗯……

祝大家顺利交到喜欢的朋友，并且和喜欢的朋友们越来越顺利！

太A了：autistic aromantic asexual

我从来不喜欢主动参与什么竞争，但如果一些蝇营狗苟的人和事找上门来，我也不太能接受忍气吞声，去顺从一套我完全不认同的规则，任由事情朝着我讨厌的方向发展。我不好斗，但是上班总给我一种要去战斗的感觉，去捍卫一些本来不需要人去捍卫的东西，这在某种意义上就是一种剥夺。

科學家可不可以發明一種毒針， 只要那個男的意圖不軌， 馬上一個毒針下去 一輩子不舉。

不舉之後就可以做聖人。 不會偷拍媽媽姐姐妹妹的大腿照，不會輪姦然後虐殺剛上完36小時班的醫生， 不會拐賣婦女然後像圈養家畜一樣把女人綁架後院生8個孩子， 不會看到陌生女子吃燒烤 就想致人於死地。

不舉而已，死不了。還可以造福一方女性的安全。 這些男的 你根本感化不了他們，就算有媽媽姐妹女兒 和女性的牽絆又怎樣呢？ 改不了的， 一個毒針下去 問題就解決了。

http://m.weibo.cn/status/5065770235335239?

这个博主提到太在乎credit的事，但我不觉得这是个toxic culture，而是个人性格。不是当PI培养出了这种在乎credit的性格，而是在乎credit的人更容易当成PI。

要不然呢？药厂的薪水要比新PI高很多，为什么那么多人还是猛了劲儿的想当PI，就是性格使然，喜欢当主人，喜欢要credit。没有这点执念的人是当不成PI的。

（要不然呢？微博的收益能换成多少美元啊？为什么这博主要当微博大V呢？）

我还是个本科生的时候就特在意credit，那时候也没有经过什么学术训练，就是自己天性使然。我不想当PI也有其他原因，但我自己考虑如果去了药厂，我最受不了的事可能就是没有credit。

有的人会说有钱就好，要什么credit。但事实是credit要比钱难拿太多了。这就好像在说粗茶淡饭就好，要什么山珍海味。我见过有很多学术credit的人，那是不可能缺钱的。

大多数人，包括我，都是又没credit又没钱。

这让我想起一亩三分地上一个帖子，有个硅谷码农炫耀自己工资比拜登高，然后迎来众人一通嘲讽，说他没见识云云，但都感觉说的不到点子上。

我把这乐子讲给我爹听，我爹不愧是老狐狸，他一语就讲明白了什么是权力，他说：

“你知道他拜登不需要花钱的地方有多少？”

我从来没有低估过中国男人的购买力，亲眼看见花十几万在越南买新娘，为了娶老婆借贷几十万充大款，或是沉迷网络赌博倾家荡产的。每一件都是“大宗消费”。

你们这些女人，怎么和人家比消费能力。你这辈子想象过这种金钱的使用方式吗？

所以我不想画画这个情绪是对的，但不画画这个行为是错的（）

【每日空谈误国】
昨天写了点关于“无所希望”和“得救”的东西，好像大家也都挺喜欢的。那我就多写一点。
我想说一下中国的未来到底掌握在谁的手里。
李老师那里接到很多投稿，说的是基层的“全过程民主”到底是怎么一回事，当然是一出出滑稽的戏码了。
但我相信可能也会有人产生一个疑惑：你共其实跟民主两个字毫无关系，但为什么又一定要那么死皮赖脸地跟“民主”这个概念发生联系？
你共为什么不能干脆地废除基层的选举呢？全部由上级直接任命，多省事啊？
我以前看罗翔教授的讲解时才知道，由于一些犯人并没有被剥夺政治权利，在选举的时候有很多选票箱是要送到监狱里去的。
做一场戏而已，为什么戏码要做得那么足？糊弄一下，随便一点，中国老百姓会在意吗？
关于这个问题，我推荐大家去看一下《经济人的末日》这本书，彼得·德鲁克对极权主义社会的政权和民众心理进行了很有意思的分析。德鲁克认为极权主义的意识形态最典型的特征在于：它攻击其他所有的意识形态，但自己又没有正面的意识形态取而代之。
无论是纳粹、苏共还是你共，基本上都是把过去的所有社会批判得一文不值。这一点我相信生活在大陆的大家也有体会。
但，你共对“自己到底想要什么”这个问题完全是避实就虚的。比如三个代表和科学发展观，都变得空洞无物，一尊上台之后的核心价值观更是汪洋大海，生怕别人不知道他没有方向。
在这种情况下，他们在实际操作中只能是走个形式。
比如民主，你共何尝民主过呢？但没办法，中国自从袁世凯复辟，被全国讨伐，不得不耻辱地下台之后，就没有人愿意接受皇帝了。之后的毛泽东尽管行帝王之实，但不敢拥帝王之名就是为此。
你共绝不敢公开宣称：对，老子就复辟了，就当皇帝了，你们都给我下跪磕头吧！因为这样一来全国人民的压力他们绝对无法应付。
所以他们一定要说民主。尽管他们用自己最拿手的文字游戏，在民主前面加了一些华而不实、令人啼笑皆非的前缀。但无论如何，他们不敢把民主这两个字拿掉，反而要竭力往这两个字身边靠。哪怕是做戏，也一定要做全套。
为什么？因为老百姓喜欢民主，至少是讨厌不民主。上一个公开diss民主的已经遗臭万年了，这不就是全社会的力量的一种展现么？

至于为什么中国的“民主”搞成这样，我认为其实这是因为我们中间还有很多人没想明白。
先声明：我不是要回到五四时期“开启民智”那一套，我没那么深的学问。
我说的“没想明白”，不是说大家缺乏知识，而是指他们犹豫不决。
比如他们虽然讨厌不民主，但对于民主还是有疑惑：民主了之后是不是自己想要的东西会被其他人阻止？他们也讨厌不自由，但也怀疑：自由了之后是不是就要有很多自己不喜欢的东西冒出来？自己要不要付出代价，作出妥协？社会会不会乱？我会不会变穷？
大家讨厌不民主，但也害怕民主，讨厌不自由，但也恐惧自由。这恰好也是极权主义赖以为生的土壤。你共之所以要把这个“全过程民主”办得那么彻底极端，就是在形式上给予民众心理一种满足：我们是有民主的哟！
民众本来也没有那么多的心思去追求这些“虚头巴脑”的东西，看着官方态度那么“诚恳”，抬抬手也就过了。
当然，这很糟糕，但这里面蕴藏着很庞大的力量：你共绝不敢公开与所有人汇聚起来的民意直接对抗，哪怕演戏糊弄也要过民意的关。
这样看来，中国未来的钥匙掌握在谁的手里？它就掌握在你我的手里。
也许你我明天在墙内的平台发文探讨这种“全过程民主”会被炸号甚至喝茶，也不见得会获得大多数民众支持，但如果真的有很多人真心地认同应该追求真正的民主，那就会有一些变化。
我们现在能做的事情就是：在这段所谓的“垃圾时间”里努力做自己：我们可以多读点书、多锻炼身体、多与他人沟通、在保证安全的情况下多表达自己对政权的不满……这样一来，当共识凝聚起来的时候，也就是大家不仅是在“不想要你共”上达成一致，对“未来的中国应该是什么样子”也有了初步的共识之后，那我们就可以亲身参与其中。
这样的日子，很值得为之努力的。
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