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感觉甚至可以说是最大赢家,领完一个奖刚下台又拿了第二个,十分扎眼

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因为韩江,同人里有多少中国人日本人特意跑去光州挨打了,被打死前还念着金句抓住棒子队友的手不放

尖叫 

烦死了烦死了烦死了,给精神病以宁静好不好,下次合作我只找也有精神病的

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我一个干活的,有点不能见人的精神病也很正常吧!从来都是社会化程度最低的人做出做好的东西!

我一个精神病能基本一个人做完整个deliverable已经很好了!不要再附加别的工作了

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感觉真的太烦了啊不想呆了,朋友不在的时候我对人类社会的忍耐能力为0

玉置玲央在里面的表演可以称作低配女化版森山未来,兼具了森山的破碎流浪汉形态和杀人犯形态,虽然不够好但已经算是鹤立鸡群。这仿佛就是致光之君前二十集唯一有嚼劲有逻辑的表演,别的演员全都被导演编剧拖累得很惨。

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#sibf2022
韩江新书《永不告别》分享会讲座摘录
Q:《少年来了》的创作过程是怎样的?
韩江:《少年来了》是深入思考“人类矛盾性”的过程。小说从少年东浩目睹被空输部队打死的新婚夫妻开始,而中后段又有众人为了给伤者献血纷纷排队的场景。我想通过这些说明“人类是矛盾的”这一事实。好人、坏人不都是“人类”的一部分吗?从这点出发,我开始思考“人类到底是什么”。在创作《少年来了》的过程中,我最苦恼的就是“人是很可怕的,但我又在这个群体里。那么我该怎么办呢?”
Q:有观点认为,只有亲历过5.18光州民主化抗争或济州岛4·3事件的人才有资格叙述这样的历史。您在“5.18”发生的几个月前来到首尔求学,没能亲眼目睹当时发生的一切,但您选择创作像《少年来了》这样的作品,这其中有什么特别的理由吗?
韩江:这是一个和“只有亲身经历才能知晓事件发生经过vs不需要亲身经历也能体会”有关的争议。在我看来,人即使不能够亲身经历,也能通过文字这种媒介充分体会到其中的情感。想象力是人的特点之一,正因为如此,人能感受到存在于实体之上的东西。我们能够通过“我和你连在一起”这样的想象成为一个共同体,一同感受痛苦。
Q:追悼的意义是什么?
韩江:我们在没有实体的东西里生活着,比如货币。货币不过只是一张纸而已,但那上面被赋予了看不见的价值,而价值本身是没有实体的,灵魂也是如此。
在创作《少年来了》的过程时,我常常会想象有死人找上门的情景。我现在没有宗教信仰,以后也不会有,但在执笔过程中,我会在黑夜里(韩江习惯在半夜写作)想象在当时死去的人的“魂”或者“灵”之类的东西。“在我写东西的时候,幽灵会不会来呢”。
我觉得我和死人特别亲近。如果追悼和默哀没有任何意义,那为什么要做这件事呢?就像我在写作的时候会进行的想象那样,对各位来说,就算不动笔,回忆他们、想象他们的存在也是必要的。
#韩江 #少年来了

致光之君吐槽
我从没见过柄本佑在别处演得这么烂过,不仅是大石静的本子烂,柄本佑在这里的表演也是莫名其妙,情绪给得乱七八糟,柄本佑你咋了啊!!

看到一个博主因为在备考免疫力下降对猫过敏,但家里两只猫人瘾很重于是她只好买了笼子把床扣起来每天睡笼子里。然后她家猫就努力爬上笼子睡在铁丝网上想离主人再近一点。

上一下网看到曾经在我生活里比较重要的人过得都没有一点长进我就放心了,奇妙的化石,死了,但是还会动。

看到这个的一瞬间想到的不是爻,因为爻的艺术形象一直和我一样处于一个没有性别的灰色地带,成员个人性格和作品里性别感都很弱,想到的其实是黛的一段直播,粉丝问can you marry me,几个小女孩完全没有思考脱口而出不会结婚,不做爱豆可能也不会结婚,Isa说一辈子也不会结婚。这不是豆德的问题,是粉丝在分裂的社会里选择了单身而爱抖露没有承认这种分裂,是粉丝心中偶像和粉丝之间的爱可以比和异性的爱恋更本质但爱豆轻松地提到了自己尚未经历这种爱、尚未被这种爱重塑时的想象并一直以为这是没问题的。怎么可能没有问题呢。起码不要提到合约期内的想象啊。

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打开kpop新闻看到Hanni谈论结婚的愿望还是被狠狠创了一下,真是天真幸福的澳洲人啊,可以完全不用感知到本土粉丝对于婚育的排斥和对爱豆亲密关系的抵触,完全忠于自己幸福的人生,想提什么提什么。

又淡淡想到,一些順治同仁愛好者對英文同人的trans要素多少有點大驚小怪或者take it too heavily(比如,看到trans就覺得OOC)可能是沒有意識到…跨*可以*是一個不需要任何前情的狀態,跨*可以*是我只是站在這裡呼吸,我感到自己*being a transman or a transwoman*,這上面*不一定*附著了什麼在人格上湧動的黏稠之物,而只是一個自決選擇的性別。

又一次因为地处偏僻而完全错过了什么联邦spam潮,真是寂寞!

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