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煎三文鱼排配盐米饭竟如此好吃,是我的味蕾和我一起变精日了吗 :ablobspin:

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从昨天到现在我平均两分钟在内心大喊一次妈妈

瑛太看奥运会发现森山在上面,激动万分拍自家电视屏幕(拍得满是摩尔纹)发ins:“未来上开幕式了!我咋也没听说啊!”
森山:(转发瑛太并)“我完全没说哟~”
自己一条原创的都没发。非常镇静,完全不像我在过年。

*我揣摩这种冷淡对待里也许有对组委会霸凌Mikiko和Ringo的不满,毕竟都是他多年的朋友,原来的企划里可能也有他(至少是有他合作过的菅原小春),结果搞来搞去只能呈现一个有点仓促的节目。

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啊,看到有人在毛象求助双相的相关资料,俺也想求助一些有关ADHD的经验分享(阅读相关专业文章后觉得自己大几率是,但现实原因很难就医治疗。。。)

我和同好一致认为森山老师在奥运开幕式的舞蹈表演来自于他这个311纪念作品。 您可以看看这段同好写的介绍,以及NHK的纪录片。 

「这过程中体现的是我内在的思想呢还是身体本身呢?
人造物里都充斥着我们所创造的物质。
而当这一切循环时我们又是什么?

「太多的核辐射物质对人有害
但我也并非消极觉得这也许会创造生命
最后新生命的诞生也是我的祝福和祈愿吧。」

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我和同好一致认为森山老师在奥运开幕式的舞蹈表演来自于他这个311纪念作品。 您可以看看这段同好写的介绍,以及NHK的纪录片。 

森山在清水寺周围的山地里体会能量,用肢体做田野调查。他最初即选择不设定单一的表达舞台,而是围绕八个地点让观者见证,感受,邂逅,并最终把感受到的能量抽象呈现在最后的片段里。营造一种互动的体验。比如他在巨椋采风,巨椋池是日本京都南部一个消失的湖泊,由于人类工业行为等导致灾害后来被围垦,消失。他说这里是一个哀伤的地点。他认为身体是我们所存在的天赋,我们总要听听它要说什么,并以身体表现出来。

于此,他以身体拟喻“圣地”和“九相”。

清水: 水流进田野
日吉:太阳映照切肤之感
月読:「运」从月亮流下并散入土中
桃山:武器消耗掉人类的「运」
爱宕:能量流动
神山:人们承装自己的崇拜
巨椋:被巨大的能量缠绕
贵船:精神流动,生命循环

最后森山说:“我可以说这不是我的舞蹈。而是我在田野调查中体会到的,意识到的时候感受已经潜入我的体内了。”

你可以从他的身体表现中解读文本。

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我和同好一致认为森山老师在奥运开幕式的舞蹈表演来自于他这个311纪念作品。 您可以看看这段同好写的介绍,以及NHK的纪录片。 【森山未来清水寺舞蹈纪录片 Mirai Moriyama - Re: Incarnation-哔哩哔哩】https://b23.tv/Pozemw 

weibo.com/7456678794/KhiLFzRSO
2021年3月11日,京都府清水寺诞生了一种新的祈祷方式。舞蹈家兼演员森山未来将他的表演献给这座每200年完成一次的大规模翻新的佛寺。他选择的主题是「九相图」,一个有1000年历史的描绘尸体腐烂,生死循环的图景。他在京都周围的圣地进行实地考察,目的是重新诠释他在那里的感受。森山创造了什么?

舞踏大师笠井叡在片中提到:“很少有舞蹈表现尸体,但从土方巽开始将其以舞蹈形式表现在舞台上。某种意义上,重生来自于文化的灭减。”

哲学家篠原雅武也在片中思考了诺贝尔化学奖得主Paul Crutzen所提出的“人类世”(Anthropocene,日译:人新世)概念。人类和自然都是在循环之中,正如清水寺和整个京都都是被地下水所庇佑,享受水带来的生命的福祉。

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简中网友说东京开幕式是小众风格不适合登上奥运舞台。什么叫大众文化,拆尼斯的大众文化是什么样的呢?从拆那各大盛事的表演中看来,是父权的、异性恋的、汉族文化中心的、传统的、形式的、中原文化中心的、小资的、健全人的。和谐的、集体的、正能量的。
大众文化未必真正代表大众,没有什么一定的文化能代表大众发出具体的声音。用小众去冲击所谓大众审美,向高高在上的正常人竖起中指,fuck正常人!

最喜欢的现实人物是森山未来,最喜欢的虚拟人物是金曷城。
他们都是我的妈妈和爱人。

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错过了超级变变变和点亮东京!还错过了汤加小哥呜呜。就看了个开幕式表演。好喜欢燃起的烟火、在相遇中炸开的电子数码涟漪,以及让人印象很深刻的森山未来默哀致敬舞蹈,太霓虹了。

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自从弦子被禁言,此后每一次看到有女性受害者站出来的时候我都会想,如果弦子还在的话,她又会说些什么呢,而假如受害者们看到她说的话,会不会因此而多感到一些安慰呢。

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在关东煮店边吃边看店里电视上放的奥运开幕式直播,看到森山未来就迅速想到了某象友哈哈哈哈

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